民间中医是现代中医学术流派传承的重要生力军

中医人才何处寻，师承培养留住根

在中医学数千年漫长的历史发展过程中，涌现出了扁鹊、张仲景、孙思邈等一大批著名医家。他们在学术上各领风骚、独树一帜，形成了不同的学术流派。而相互之间的争鸣与渗透，又促进了中医学术的发展，使中医理论不断完善，临床疗效不断提高，最终形成了中医学“一源多流”的学术及文化特色，使中医学好似一枝与众不同而又争奇斗艳的奇葩，绽放在偌大的世界医苑之中。

视师如父与“拉郎配的师带徒”

   “当年我们拜师真不易啊！那时候谁不知道‘医术秘不外传’的规矩？人家肯把自己的‘绝招’和‘饭碗’传给你，你不真得视师如父吗？”90岁高龄的全国名老中医李玉奇教授谈起自己当年的拜师十分感慨，“我的师傅原不想收徒，但实在是被我的诚心所动，才点了头。他一辈子只收了3个徒弟，可一旦收了徒，就会倾其所有，像待亲儿子一样。哪像现在的师带徒，硬贴上的膏药，还互不服气，怎能真教、真学。另外，传统带徒什么都教，现在把我给定位成‘脾胃专家’了，别的还不好教了。其实，我最擅长的是心脏和妇科，24岁就被称为‘小李神医’。”

事实证明，师带徒是中医人才培养的重要途径，尤其是某些专科、一技之长、不同流派的医疗经验及手法等，在书本上是很难学到的，只能由掌握者口传心授、手把手地教。而学徒出身的人，往往能在学习上有深度、医疗上有专长。“但是，这几批师带徒又由于没有解决好政策配套问题，带徒考核出师后只给老师和学徒发荣誉证书，而没有工资、职称等方面的实质性待遇，导致这一举措并未赢得青年中医的欢迎。”福建的吴熙主任医师遗憾地说。

     课题组调查出的另一尴尬问题是，尽管“以名老中医为核心的现代中医学术流派雏形已经形成”，但若以学派形成的条件来衡量，即一个或几个有影响的学术带头人，一部或几部反映这派新的学术观点的传世之作，一大批跟随“宗师”的弟子，那么，当代提出“五脏相关”学说的邓铁涛老中医堪称楷模。但遗憾的是，现在能具备这些条件、“真正有学术思想的名老中医并不多”，甚至有些被指定带徒的全国名老中医，竟然将其学术思想概括为任何青年中医都应懂得的“辨证施治，平调阴阳”。由此，现代学术流派的构成及质量可见一斑。

流派基石缺失 良医难求

现在经常听到这样的感叹：“良医难求。”可不是吗？当下很多中医连祖宗传下来的“四大法宝”——望、闻、问、切中的“切

根在民间 创造力在民间

经深入研究后，课题组得出另一结论：“民间中医是现代中医学术流派传承的重要生力军！”

    政策门槛造成“无证行医”

与此同时，国家新的、符合中医自身规律的政策也在陆续出台，如刚刚公布的“传统医学师承和确有专长人员医师资格考核考试办法”明确规定，此类人员在跟师或从事临床达到一定年限后，允许参加医师资格考试。传统的中医坐堂建国后在政策上一直名不正言不顺，新近也已下文试点恢复。另外，关系到中医发展的关键问题，如中医服务收费价格、优惠补偿政策、高校教育改革、中医院院内制剂的管理、中医中药的协调发展等等，均在逐步研究解决之中。

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